題記
汪,水深而廣:汪洋;又作量詞:一汪湖水;又作姓:汪倫。淵,深潭;深池。“汪大淵”從字面意思來說,就是又大又深的水潭,至少是桃花潭級別:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!币煌舸笏,終究要匯入無邊大海。從他的姓名來看,就跟大海有著宿命之緣,后人還可以從他的字“煥章”,為他的出海找到思想根源。百川歸海,煥章為故鄉(xiāng)豫章帶來足以綿延千年的榮光。
2008年,在“21世紀海上絲綢之路國際研討會”上的主旨演講中,提到了“元代杰出的民間航海家汪大淵”。而中學歷史課本里,汪大淵的名字熠熠生輝。
我們用全球化的眼光再次審視他的那兩次遠行,會明白在大航海時代來臨之前,中國人對這個蔚藍色星球探索的廣度,以及華夏文明攀登的高度。
汪大淵塑像,目光所及,有家鄉(xiāng),也有詩和遠方。
煙濤微茫信難求
汪大淵(約1311年-?),字煥章,江西南昌人,元代地理學家、航海家。他曾是最被低估的南昌“崽俚仔”之一。
由于他作為民間旅行家,不舉功名,所以正史中對他并沒有詳細的記載,就連他的出生紀年,也是不甚確定的“約1311年”,記者根據(jù)僅存手稿中的草蛇灰線推論如下:
一是元代學者、詩人張翥(1287年—1368年)為汪大淵著作《島夷志略》寫的序言(張序),提到“西江汪君煥章,當弱冠,嘗兩附舶東西洋……”
這里的“西江”,就是南昌。李商隱《贈司勛杜十三員外》里說“漢江遠吊西江水,羊祜韋丹盡有碑”,指的是韋丹元和初(806年—814年)任洪州刺史,洪州首治南昌,故李商隱詩中“西江”指“南昌”,這可能是南昌又名“西江”的源頭。
張序中除了點出汪大淵的籍貫外,還指出他是“弱冠”之年開始遠行的。在《禮記·曲禮上》記有:男子二十冠而字。意思是,男子20歲時舉行冠禮,并賜以字。必須注意的是,中國古代年歲記法為虛歲,“弱冠”對應現(xiàn)在的歲數(shù)是19歲。
有了出海的年齡,再去考證當時的干支,對應公元紀年,就能反推汪大淵的出生年份了。在《島夷志略》“大佛山”(今斯里蘭卡西海岸,于首次出海當年到達)條目中,汪大淵寫道:“至順庚午冬十月十有二日,因卸帆于山下,是夜月明如晝……”這里出現(xiàn)了元文宗的年號“至順”,干支“庚午”,還有季節(jié)、月份、日期“冬十月十有二日”,再通過天文學印證當?shù)亟?jīng)緯度月相“月明如晝”,可推理出當天是公元1330年11月14日。減去“弱冠”19歲,可算出汪大淵大約出生于公元1311年。
之所以是“約”,一是正史無載,亦無旁證,孤證不立;二是汪大淵出發(fā)之年確定了,但具體出發(fā)的日子失傳(他有可能在年初乘東北季風從泉州經(jīng)南海南下,至春夏到達東南亞,這時盛行西南季風,故盤桓于此,等待年尾東北風再次刮起,乘風向印度方向進發(fā));三是他的虛歲“弱冠”是以年號干支紀年的,對應公歷出生于年尾或是年頭都有可能,而年尾年頭也許分屬兩年。
好在無論是張翥,還是元代文學家、歷史學家吳鑒為《島夷志》寫的序言,都肯定了汪大淵是南昌人。
吳鑒,字明之,福建閩清縣人。至正九年(1349年),吳鑒寓居泉州(曾為清源郡),得到了當時的泉州監(jiān)郡偰玉立的賞識,被聘為《清源續(xù)志》總纂,由此結(jié)識航海家汪大淵。至正九年十二月,吳鑒將汪大淵著述《島夷志》附于《清源續(xù)志》之后,并為之作序:“唯豫章汪君煥章……足跡幾半天下矣!
汪大淵自述道:“至正己丑冬,大淵過泉南,適監(jiān)郡偰侯命三山吳鑒明之續(xù)《清源郡志》,顧以清源舶司所在,諸蕃輻輳之所,宜記錄不鄙。謂余方知外事,屬《島夷志》附于郡志之后……”
吳鑒可謂獨具慧眼,對于《島夷志》的傳播也起到了重要作用!肚逶蠢m(xù)志》附錄本成為《島夷志》最早的刊行本,這個版本在何喬遠編撰《閩書》之時,依然在泉州流傳。
一方水土一方人
8月6日中午,烈日當空,記者來到南昌市青云譜施堯村,尋訪汪大淵留在故里的痕跡。
一般認為,汪大淵約于公元1311年(元至大四年)出生于施堯村汪家壟。
汪姓主要源自夏王朝時期古諸侯汪罔。先秦時期,汪姓最初活動于浙江、河南、陜西、山西、山東地區(qū)。兩漢至唐朝,汪姓主要的活動地區(qū)在皖、贛、浙、蘇地區(qū),已發(fā)展為當?shù)氐耐,故李白在安徽涇縣“贈汪倫”。宋朝時期,安徽、江西兩省集中了汪姓總?cè)丝诘?7%,故南昌出現(xiàn)“汪山土庫”“汪家壟”等明星地名。
一方水土一方人,從地理環(huán)境來看,施堯村位于贛江和撫河交匯處,向為贛撫平原水網(wǎng)地帶,緣水而興,舟楫航運盛行。
施堯村得名有兩種說法。其一,原名“施家峣”,峣是指地勢較高的地方,東晉有施姓居住于此。其二,該村附近常有蛟龍出沒且水患頻繁,東晉許遜曾在此收服蛟龍治理水患,同時還為村民免費治病,使村民免受瘟疫之苦。村民都說許真君在村里施了恩惠,功德無量,將其與堯舜比肩,故將村子取名施堯村。
對于水鄉(xiāng)來說,無論是施家峣的“峣”,還是汪家壟的“壟”(田中高處),都是人們?yōu)榱吮苊馑椭喽鴵窬拥南鄬Ω叩,這是水鄉(xiāng)的孑遺,也是文字的暗示。當天,記者穿過刻有“汪大淵故里”的一塊大牌坊,進入施堯村故地,仔細尋訪,發(fā)現(xiàn)經(jīng)過數(shù)百年的滄桑,無論是“峣”還是“壟”,都已化為平地失了蹤跡。
好在還有一座舨王廟,為汪大淵的人文脈絡標下久遠的注腳。
施堯村正對撫河的地方曾建有三座舨王廟,據(jù)明、清《南昌縣志》及早期《逍遙山·萬壽宮》記載,東晉時期,施堯一帶屢遭撫河水患。每至農(nóng)歷四月初八,河中便出現(xiàn)壇口(漩渦),有河妖作怪,黑浪滔天。某年河妖作怪時,有一條運石船偏要往前駛,船上立著三位手執(zhí)利劍的押運官,分別姓曾、熊、傅,他們將船沖向壇口,一時間狂風大作,波浪洶涌。三位好漢在狂風惡浪中與河妖拼殺,為鎮(zhèn)住河妖,三人與船皆沉入河底,再沒上來。從此河面太平,行船順利。為紀念為民除害的壯士,人們在施堯村修建了三座舨王廟。歷經(jīng)一千多年,三座舨王廟如今只剩下一座。
村中老者說,每年農(nóng)歷五月初一,村民在撫河水域開展龍舟賽,起因就是為了祭祀三位勇士。當?shù)孛裰V“東湖的魚,西湖的蝦,施堯的龍舟賽萬家”,流傳至今已有千年歷史。
舨者,船也;舨王,船王也。三位“舨王”應該是當年防汛抗洪捐軀的勇士,在口耳相傳的過程中逐漸神化。當然,“船王”背后的隱喻是,施堯村附近自古就是艨艟大艦的制造基地。
“江到南關古渡頭,旁分一曲入溪流。垂楊夾道三千戶,繞郭連檣數(shù)萬舟!边@是南宋時期本地詩人宗必經(jīng),在《南浦》一詩中所描述的贛江撫河交匯口(即施堯村南關口)一帶航運業(yè)繁盛的景象。足見當?shù)刈匀坏乩項l件優(yōu)越,水運業(yè)較為發(fā)達,是古代中國水上交通的良港和貨運集散地。
史料記載,自秦漢以來,南昌造船及配套行業(yè)較為發(fā)達,因盛產(chǎn)木材而歷來是全國有名的內(nèi)陸造船基地,更是江西“江、洪”(九江、南昌)二州兩大造船基地之一。明永樂年間,鄭和下西洋“寶船”的營造,也有江西包括南昌工匠的貢獻。
青云譜民間還遺存一首排工號子《南昌城南掌故多》:
南昌城南掌故多,將軍渡口波連波;
象湖源上風光好,施家堯去劃龍舟;
王老丞相來迎接,相府千金坐花樓;
汪家壟住航海客,漂洋過海到夷洲!
這首排工號子簡直就是為汪大淵“量身定做”,但實際分析,其傳唱的年代應不久遠。一是“象湖”之名最早出現(xiàn)于清乾隆五十九年(1794年)版《南昌縣志·卷首·圩堤圖》,此時距汪大淵航海已過去四個多世紀。這個“象湖”屬于撫河故道一部分岔流,后淤塞成湖,位于現(xiàn)今象湖新城一帶,經(jīng)過歷代圍墾,現(xiàn)已是樓盤林立;現(xiàn)在的象湖,是近代撫河治理(1958年,李渡焦石攔河大壩修建)之后,其西支故道部分河段(將軍渡閘上游)筑堤攔水成庫,新世紀經(jīng)治理后湖形如象,遂沿用其上游舊名;二是最后兩句看似“未卜先知”,實為“事后諸葛”,確是近代汪大淵名氣漸顯之后,文化人有意編撰。
汪大淵出生在衣食無憂的商人家庭,自幼居住在當?shù)刈畲蟮暮竭\港口,成長于對外航運頻繁的環(huán)境中,這些為少年汪大淵提供了遠洋航海的信息基礎和經(jīng)濟后盾。在舟楫文化和商旅文化的雙重熏陶下,幼時的汪大淵不僅愛讀書,還對司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》、周去非的《嶺外代答》和趙汝適的《諸蕃志》格外癡迷,夢想著有朝一日能夠漂洋過海、踏浪遠行,吳鑒評價他“少負奇氣,為司馬子長之游”。
從他的姓名來看,藏著終歸大海的宿命,而他的字,則是對命運的互文,由此觸摸到他出海的思想根源!盁ㄕ隆背鲎浴墩撜Z·泰伯》“煥乎其有文章”,為頌揚堯治天下的功德之辭。意思是堯以無為天道治天下,天道無以名,只有功業(yè)文章,巍然煥然而已。這里的“文章”,是指經(jīng)天緯地的事功。
直掛云帆濟滄海
孔子身后,留下一聲喟嘆,“道不行,乘桴浮于!,這樣的感嘆,最易打動少年心。而元朝,恰是“道不行”的時代,他便響應孔子的號召,“大淵少年嘗附舶以浮于!。
根據(jù)“男子二十冠而字”的傳統(tǒng),他正是在出海這一年取字“煥章”,表達要到海外建立燦爛功績的豪邁,或許還有“光耀豫章”為故鄉(xiāng)打call的另一層意思。
帶著老夫子的感嘆,他從家門前的撫河登舟出發(fā),舟行不遠即轉(zhuǎn)贛江南下,至贛州后沿貢水上溯,在武夷山前棄舟登岸,穿行于石城、瑞金入閩驛道,翻越武夷山脈后進入福建,遇水行舟,逢山走馬,一路曉行夜宿,奔向當時海上絲綢之路的第一主港泉州。由此,一汪大淵歸大海。
汪大淵于至順元年(1330年),首次從泉州搭乘商船出海遠航,歷經(jīng)海南島、占城、馬六甲等地,到達印度次大陸、阿拉伯半島,橫渡地中海到摩洛哥——這是和汪大淵同時代的大旅行家伊本·白圖泰的故鄉(xiāng),也許在丹吉爾港口的某一片海灘,他們留下的足跡曾經(jīng)重疊,可惜不是同一個時間。有意思的是,伊本·白圖泰在元順帝至元六年(1346年,學界有爭論)到達泉州,對汪大淵的起帆之地進行了一次回訪。不過此間汪大淵也許在南昌閉門寫書,也許在另外的行商旅途,要到三年后才能再次回到泉州,因此兩位旅行大家在泉州沒有形成交集。
汪大淵從摩洛哥再回到埃及,出紅海到索馬里、莫桑比克,橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇,經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州,回國時已是1334年的夏秋。
四年多星辰大海的光陰,從太平洋到印度洋,再面朝大西洋,中間經(jīng)歷的驚濤駭浪與顛簸坎坷自不必說,出發(fā)時的弱冠少年,歸來時已是須眉男兒。
我們注意到,汪大淵的航海模式是“附舶”,也就是搭乘其他船主的船只,他并不曾擁有一艘海船。江右商幫的家族傳統(tǒng)和航運港口的出生地,帶給他經(jīng)商頭腦,還有勇于探索冒險的能量。分析《島夷志略》的記載,他應該是帶著伙計,租用海船的部分艙段,把江西豐富的瓷器、茶葉、絲綢販賣到沿途各地,然后帶回當?shù)氐奶禺a(chǎn),使自己的長途旅行得以持續(xù)。
三年后,也就是至元三年(1337年)冬天,汪大淵再次從泉州出航,歷經(jīng)南洋群島、阿拉伯海、波斯灣等地,于至元五年(1339年)夏秋之際,返航泉州。
汪大淵再次出現(xiàn)在現(xiàn)存史料中,已經(jīng)是十年之后。至元己丑(1349年)冬,他再一次來到泉州。這十年間,他可能一部分時間在商旅中度過,另一部分時間在南昌寫書,記述自己山一程海一程的奇幻旅程。這也解釋了,他和編撰《清源續(xù)志》的吳鑒相交之后,不久就能拿出《島夷志》文稿。吳鑒在序言中還提到,汪大淵“其目所及,皆為書以記之。校之五年舊志,大有徑庭矣”?梢娡舸鬁Y寫了不止一本書,只是后來都散佚了。
1350年,汪大淵回歸故里南昌,將《島夷志》節(jié)選為《島夷志略》單本刊刻印行,由張翥作序,現(xiàn)存于世的版本,均為此版本。此后,他隱入塵煙,仿佛人間蒸發(fā)一般,因此有部分史料將他的生平定為公元1311年至1350年,照此推算,他39歲就英年早逝。
這個結(jié)論未免武斷。
確實,進入1350年代之后,元末農(nóng)民起義風起云涌,南昌地區(qū)一度也淪為戰(zhàn)場,朱元璋和陳友諒在洪州、鄱陽湖反復廝殺,施堯村也可能受到波及。不過,以汪大淵對世界和時局的了解,他完全可能隱居某地避難,從此不問世事。另外,在施堯村還流傳一個說法,那就是汪大淵后來舉家遷往泉州,隨之泛舟海外,將華夏文明播撒四方。
就當這是家鄉(xiāng)人的善意吧。
2012年,家鄉(xiāng)人以汪大淵的字在施堯村附近命名了“煥章路”;2017年7月11日,汪大淵塑像在他出生地附近的撫河故道(現(xiàn)象湖風景區(qū))岸邊落成。8月7日,記者前往拜訪時,只見他足踏宛如新月的航船,行駛在煙波浩渺的大海上,堅毅的目光所及,近處是家鄉(xiāng),遠方是西洋。
□ 江西日報全媒體記者 吳志剛 文/圖
- 1、凡本網(wǎng)注明“中國江西網(wǎng)訊”或“中國江西網(wǎng)”、“大江網(wǎng)”的所有作品,版權均屬于中國江西網(wǎng),未經(jīng)本網(wǎng)授權不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經(jīng)本網(wǎng)授權使用作品的,應在授權范圍內(nèi)使用,并注明“來源:中國江西網(wǎng)”。違反上述聲明者,本網(wǎng)將追究其相關法律責任。
- 2、凡本網(wǎng)注明“中國江西網(wǎng)訊[XXX報]”或“中國江西網(wǎng)-XXX報”的所有作品,版權均屬于江西日報社,未經(jīng)本網(wǎng)授權不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經(jīng)本網(wǎng)授權使用作品的,應在授權范圍內(nèi)使用,并注明“來源:中國江西網(wǎng)·XXX報”。違反上述聲明者,本網(wǎng)將追究其相關法律責任。
- 3、凡本網(wǎng)注明“來源:XXX(非中國江西網(wǎng))”的作品,均轉(zhuǎn)載自其它媒體,轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責。本網(wǎng)轉(zhuǎn)載其他媒體之稿件,意在為公眾提供免費服務,不授權任何機構、媒體、網(wǎng)站或個人從本網(wǎng)轉(zhuǎn)載、截取、復制和使用。如稿件版權單位或個人不想在本網(wǎng)發(fā)布,可與本網(wǎng)聯(lián)系,本網(wǎng)視情況可立即將其撤除。
- 4、如因作品內(nèi)容、版權和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的,請在30日內(nèi)進行。※聯(lián)系方式:中國江西網(wǎng) 電話:0791-86849032