冬臨鹿門山

　　逯亞群

　　一、初臨勝境

　　鹿門山，亦名蘇嶺山，坐落于湖北襄陽市東南約15公里處，與襄陽的峴山隔江對望。其海拔300余米，山勢平緩，相較于峴山的秀麗景色，以及毗鄰的香爐山、獅子山、霸王山、李家山，景致略顯遜色。然而我一直以來心懷探訪孟浩然隱居地之愿，幸得此次學(xué)會采風契機，終可如愿以償。

　　鹿門山這片土地靈秀非凡。山前，漢水發(fā)源于秦嶺南麓的漾水、沮水、玉帶河后匯聚于此，奔騰東行，流經(jīng)陜、鄂多地，串起漢中、安康、十堰、丹江口、襄陽、荊門等城市，于武漢匯入長江。襄陽段兩岸，群山薈萃，鹿門山與峴山隔江相峙，獅子山、香爐山、霸王山、李家山環(huán)繞四周，仿若眾星捧月。

　　初冬時節(jié)，風輕云淡，氣候宜人，山徑偶有黃葉飄零。我們搭乘旅游車駛向鹿門山，導(dǎo)游介紹道：此地森林廣袤，約3萬余畝，森林覆蓋率高達92.6%，乃國家首批國家級森林公園。如今，景區(qū)露營、郊游者漸多，青年人居多，中老年亦常來養(yǎng)生休憩。

　　“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”，古人便曉若至襄陽而未游鹿門山，實屬憾事。為給游客更佳體驗，鹿門景區(qū)推陳出新，持續(xù)舉辦孟浩然讀書文化交流活動，著力完善休閑旅游環(huán)境，增設(shè)文化旅游設(shè)施與科普教育文化展覽，以便游客盡覽鹿門山山水人文之美。對襄陽人而言，此山蘊含著獨特的鄉(xiāng)情。

　　二、人文淵藪

　　鹿門山形成于何時，已難考索。漢末龐德公、盛唐孟浩然、晚唐皮日休相繼隱居于此，使其聲名遠揚，如今是國家森林公園與湖北省風景名勝。其中，孟浩然的隱居之舉所衍生的文化影響力，遠超鹿門山的傳奇神話。

　　公元734年，孟浩然的《洞庭湖贈張丞相》觸動張九齡，張九齡遂向唐玄宗舉薦。然當時李林甫專權(quán)，把控官員升遷，張九齡亦受其抑，孟浩然自難獲任用。次年正月，朝廷詔令五品以上清官及刺史各舉薦一人入仕，襄州刺史韓朝宗欲舉薦孟浩然應(yīng)制舉并約其同行。豈料臨行之際，孟浩然因與老友暢飲，竟爽約，韓朝宗憤而獨往。

　　設(shè)想若孟浩然彼時隨韓朝宗入京且功成名就，鹿門山或仍默默無聞。總歸是孟浩然的隱居，讓鹿門山與詩文化革新緊密聯(lián)系，是歷史的機緣使龐德公、孟浩然、皮日休皆棲身于此，成就了鹿門山的美譽。誠如所言，人因山而超凡脫俗，山因人而名傳千古。

　　三、景區(qū)新貌

　　現(xiàn)代城市與旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，令鹿門山腳下形成一片初具規(guī)模的繁華服務(wù)區(qū)。旅游大巴徐徐駛?cè)刖皡^(qū)，停于山門牌坊右側(cè)空地。

　　遠眺鹿門山牌坊，高大巍峨，雄踞山谷。牌坊額首“鹿門山”三字赫然醒目，下側(cè)中聯(lián)鐫刻“風流天下”，兩側(cè)分別銘有“鴻浩高林”“鹿門隱書”字樣，字里行間飽含對鹿門隱士的盛贊。牌坊前空地的大舞臺上，仿若“李白、王維、孟浩然”三位詩壇宗師雅聚，舉杯暢飲、吟詩論道之聲似于山谷間回蕩。

　　自山門牌坊沿路而上，道旁綠樹成蔭。行至鹿門山文化體驗館，其內(nèi)手工藝品琳瑯滿目，漆扇、編織扇、傳統(tǒng)香囊、拓印等掛滿墻、擺滿桌案，引得游客紛紛駐足。

　　四、浩然遺韻

　　浩然詩院位于鹿門山北麓山腰，為三進式庭院仿古建筑，以明清風格為主調(diào)，兼具唐代建筑特色，飛檐與松柏相映成趣，相得益彰。詩院正門兩側(cè)銀杏樹并立，冬日微風拂過，金黃杏葉翩躚而舞。

　　詩院內(nèi)遍植松、竹、梅等孟浩然所愛之物。松下有一石雕，置于梅亭旁草坪，長約2.3米，寬1.4米，以整塊大青石雕琢而成。雕像中的孟夫子手捧長卷，醉臥山林，神態(tài)悠然，仿若沉睡于詩韻之中，名為“白首臥松云”。

　　徐步邁入“孟園”，迎面一方照壁，上書孟浩然《春曉》，行書筆意灑脫，似可遙想孟夫子悠然吟誦之態(tài)：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”

　　古詩照壁一側(cè)的“浩然居”為兩層古建筑，依山而筑。一樓五間大廳陳列著孟浩然生平簡介、詩集詮釋文本等。穿中庭而過，“浩然居”正殿現(xiàn)于眼前，此殿為五開間二層建筑，琉璃飛檐，莊重典雅，古樸威嚴。中堂高懸孟浩然掛像，側(cè)廳展有李白、杜甫、白居易、王維等著名詩人與孟浩然的唱和詩稿、對孟浩然的詩評以及孟浩然描繪襄陽的詩作。

　　五、古寺禪光

　　鹿門寺位于鹿門山半山腰，據(jù)《襄陽縣志》載：漢光武帝劉秀與侍郎習郁巡游蘇嶺山，君臣同夢神鹿朝拜，習郁遂于山上建祠，并于道口刻二石鹿，百姓稱其為鹿門廟，山亦因此得名。鹿門寺初建時規(guī)模宏大，西晉曾易名萬壽宮，亦名萬壽禪寺，唐代復(fù)舊稱。北宋政和年間(公元1111—1117年)鼎盛之時，有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室共500余間。

　　鹿門寺歷史久遠，文化底蘊深厚，是三國文化發(fā)祥地之一。昔日諸葛亮拜龐德公為師，龐德公常邀龐統(tǒng)、諸葛亮、司馬徽、徐庶、崔州平等人于此縱論天下大事，諸多三國傳奇故事于此演繹。

　　鹿門寺興盛之際，建筑宏偉壯觀，工藝精巧絕倫，古樸而不失雅致。雖歷經(jīng)滄桑，屢遭損毀，但在政府扶持下，自1980年起逐步修繕復(fù)原�，F(xiàn)存鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等與佛寺相關(guān)景點，另有“龐公制藥洞”“浩然亭”“三高祠”(塑龐統(tǒng)、孟浩然、皮日休像)及宋、明、清碑刻百余塊等。

　　沿山間林蔭道拾級而上，便至鹿門寺。寺院規(guī)模不大，紅墻環(huán)繞。山門莊嚴肅穆，匾額上“鹿門寺”三個鎦金大字乃趙樸初所題。山門兩側(cè)左鐘右鼓，如護院神祇守護寺院香火。

　　鹿門寺大雄寶殿香火旺盛，殿前香爐煙霧繚繞，游客紛至沓來，合掌祈愿平安。

　　出大殿沿石級而上，過拱形小門，有寺院功德碑。碑文雖字跡斑駁，然可知其為銘記對佛事有功之人。

　　六、歸思隨想

　　旅游大巴已在鹿門寺前平臺靜候良久。時近正午，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)召喚眾人返程。一陣喧囂過后，鹿門寺重歸寧靜。大巴啟動，踏上歸途。透過車窗，仍見三兩游人于林蔭間漫步。我不禁思忖：何為千古風流人物？能被歷史銘記者，如孟夫子這般，以膾炙人口的詩詞文章傳世之人便屬其中之一。來鹿門山之游客，無論身份，皆為游樂而來，盡情暢享“春眠不覺曉”之妙境，暫拋工作、學(xué)習、生活中的紛擾，沉醉于游玩之樂。